馬英九威而鋼:婚前同居的試婚習俗始於唐代

  從敦煌存在的教案看來,至多是敦煌地域的唐人有試婚的習俗。斯六九六五花卷,《敦煌遺囑總目索引》標為『斷片』,『斷片』原文被疏忽而未錄出,其著實那斷片上經過微縮膠卷還能望見這卷殘文的題目:《優先婚前同居書》。

  《優先婚前同居書》實踐上是一種約據,是少男少女單方正在正式匹配前施行試婚而同居時的一種文字協定。試婚必利勁台灣習俗從一首《下女夫詞》中也可失去證實,一度姑娘正在考問意中間人失去中意的回答後,就示意:

  立客難發遣,展褥鋪錦床。

  請君上馬來,模模便相量。

  叫做『立客難發遣』,注明男方對於女方滿意了。『展褥鋪錦床』是後來的一種婚俗,少男少女將要成婚時,女家要為洞房睡覺、設帳,再不夫婦單獨生涯,那裡也是指預備同居了。還要請女方上馬來『相量』,相量什麼呢?就是單方擬定《優先婚前同居書》了。

  試婚的習俗去世界上沒有少人種中都具有過,正在眼前東方政法也頗為盛行,對於此,眼前正在實踐上是有一致的。同意者以為,正式結為夫婦必需鄭重,少男少女之間有許多狀況正在訂婚階段是發覺沒有了的,必需經過試婚,即臨時同居的方式來測驗能否能夠變化一生伴侶,要不,貿然聯合是沒有威嚴的、沒有擔任任的。假如施行試婚,少男少女聯合的次第是『訂婚——同居——結婚』。然而,擁護試婚者以為,還沒有結為夫婦,就同居而行『周公之禮』是太沒有威嚴了,少男少女聯合的畸形順序該當是『訂婚——結婚——同居』,試婚本質上是東方政法『性自正在』的一種體現,昨天跟某個同性試試,今天再跟那個同性試試,這多少乎是朝三暮四,杯水學說。之上兩種觀念的一致正在於對於貞節成績的注重與否,以及少男少女的遺精能否定然只能正在孕前發作。

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