口溶片威而鋼:青樓文明:為何現代逛青樓多文人墨客

  乾什麼古時文人墨客沒有管是團聚或者是出游,身邊都會有些青樓男子相陪,乾什麼他們都喜愛找『男妓』來增添情味呢?他們乾什麼會喜愛男妓,又是喜愛男妓的什麼呢?

  正在中國五千年的停滯史中,保守政法政策下,看重的是『男子無纔便是德』,男性大多沒有受文化的環境與時機,並且正常的男子正在政法上也沒有位置,相反這時的青樓男子,外貌自無須說了,此外為了生活,詩詞文賦,吹拉彈唱篇篇都會,然而卻也解脫沒有了供人文娛的遭遇。

  自居中國成立了科舉政策,富人就有了晉身宦途的時機,況且科舉形式多為詩書,因為構成了文人的肥腸,然而靠科舉進去失掉政體位置的文人著實無限,因為某個肥腸就小,空有『致君堯舜上』的報仇,可發揮纔氣的時間卻無比無限,過於現實化的心思,卻與事實脫鉤,內心沒有免充實,悲愁,卻無人訴說,這時就會感覺『知己難求』,做作的,遲鈍而無情的佳人天經地義就和青樓的纔子惺惺相惜,除此之外,正在文人眼中,只要滿腹經書,優美可人的男妓,纔是真正的女人,纔存正在真正的女人味。曾聽一冤家說過:女人的價格就正在『顏如玉』,男妓率先從本身環境來說都是沒有錯的,而後又有詩書與音樂的造就,那沒有是更有神韻?!怎樣能沒有讓男子漢動心呢?!更別說是心思充實卻得沒有到撫慰的丟失文明人了。

  現代科舉培養時期,特別是明清兩朝的科舉培養,前來赴考的考生大都常去逛青樓,喝花酒。乾什麼會湧現這種景象呢?

  這最次要的是和後來的培養政策相關。

  但因為培養周期長,有些考生就應用這時機逛青樓、喝花酒,一些出名試場左近正常會巢穴突圍。如中國現存最大的現代試場、坐落南京夫子廟左近『江南貢院』,明、清時代四處巢穴林立,每到開科取士年份,巢穴商業分外興旺,前來招考的考生成了性文明的次要消耗者。明末民初出名文人餘懷所著的《板橋散文》記錄了今年的景觀:『舊院與貢院遙對於,僅隔一河,原為佳人纔子而設。逢秋風桂子之年,四方招考者畢集,結駟連騎,選色征歌,換車子之喉,按陽阿之舞。院本之笙歌獨奏,回舟之一水皆香,或者邀旬日之歡,或者訂世紀之約。蒲桃架下,戲擲金錢;芍藥欄邊,閑拋玉馬,此平康之盛事,乃文戰之外篇。』像明末民初的出名文人侯朝宗、冒闢疆和秦淮名妓李香君、董小宛戀愛的本事,都是正在他們正在南京加入科舉培養的時分發作的。民初文豪孔尚任經十餘年懮心運威而鋼價錢營,三易其稿寫出的一部傳奇文學《桃花扇》,寫的就是河南考生侯朝宗正在秦淮湖畔邂逅李香君的本事。

發佈留言

發佈留言必須填寫的電子郵件地址不會公開。 必填欄位標示為 *

Back To Top