犀利士持續:角學生歷詩經錄有哪些

  角學生並非哪集體物,而是古時分男性的一種聊以自慰器具,史冊上就有記錄。那樣,角學生歷詩經錄有哪些?

  簡介

  清朝道光十八年(1838年)發行的《林蘭香閑書》便寫過:『京師有朱姓者,豐其軀乾,美其須髯,設肆於東安門之外而貨春藥焉。其「角學生」之制尤為工妙。聞買之者或者老媼或者幼尼,以錢之多寡分物之大小,以盒貯錢, 置城頭而去,俟僕人措辦畢,即自來取,無須更交一言也。』

  對於此,現代的性閑書和春宮畫多有描畫。今人對於此稱為『角學生』、『觸器』、『廣東情欲犀利士副作用』、『景東情欲』等。該署性機器項目單一,有『勉子鈴』、『鎖陽』、『懸玉環』、『奇器包』、『三十六宮都是春』等,但大全體曾經絕版。

  《知堂回憶錄》:『第六篇擬曲《昵談》裡有「桃膠生支」這一度字,是譯者原文抱朋這字的意思,固然唐譯芯芻尼律中有桃膠生支的稱號,但仿佛沒有迭角學生三字的淺顯。』知堂所雲『抱朋』,即Baubon。《昵談》中說『抱朋』系紅革釀成,質地『紮實』,『豈但那樣,還堅硬如睡眠,並且那帶子像羊毛一樣,多少乎沒有是皮條』。第五篇《鞋匠》中,克耳敦說,女人和狗一樣的愛吃紅貨,如知堂所言,『或者有雙關的意味』。

  抱朋、桃膠生支、角學生,皆Dildo之屬,但是有材料上的沒有同。知堂引Suidas辭典,言抱朋『昔用無花果樹』,起初方作改進。桃膠生支望文生義,但依唐義淨譯『基本說所有有部芯芻尼毗奈那』,『以桃膠作生支者,謂諸桃膠甚至餘物,作男根形』,可知古印度所制生支,並沒有只限桃膠。

  記錄

  高新科技發覺,新石器時期早期已有男根模仿物,謂之『觸器』。但這明顯是晚期繁殖崇敬,以至漢以降,方演化為房中機器。性器具本質的男根模仿物,通稱『觸器』,大體有廣東情欲、景東情欲、藤津偽器、角帽、角學生等。之因為有『角學生』之稱,一說『觸』字從角;一說初始多以角釀成。

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